Espaço Reflexão

2008-12-23T07:08:00.000-08:00

No Natal entre o velho e o Novo
Estamos às vésperas de mais um Natal, festa que foi transformada pouco a pouco em mero período para esquentar vendas no comércio e oportunidade para se fazer atos de solidariedade, que não poucas vezes, funcionam como desencargo de consciência frente aos inúmeros omitidos nos últimos onze meses.
Por este período a cor da vez é o vermelho e um personagem surge de todos os lugares, espelha nas vitrines, é dependurado como enfeite, é atrelado às guirlandas nas portas e mesmo sob um sol inclemente, como o do Nordeste, desafia-o com suas roupas polares contra o frio e chega inclusive a receber as chaves de cidades. Trata-se do bom velhinho de barbas brancas e longa que se tornou o símbolo oficial da grande festa do dia 25.
O cândido velhinho recebera suas vestes vermelhas e brancas adicionado de um gorro no final do século XIX, graças a uma peça publicitária de marca de refrigerante mundial e de lá para cá só conseguiu angariar simpatia. Aos poucos escanteou o verdadeiro sentido de uma festa tão bela e de significado profundo. Noel tornou-se representante de um Natal deformado e anemizado.
Costuma-se colocar como substrato do personagem a figura de são Nicolau, bispo, que viveu no início do Cristianismo, mas de há muito tempo distanciou-se Papai-Noel de nosso santo.
Entanto, no Natal trava-se uma verdadeira batalha, não diferente daquela luta descrita por São Paulo para designar a batalha entre o velho e o Novo. De um lado temos o velho, que se nos apresenta na figura singela do doce Noel; do outro temos Jesus Menino, Homem-Deus, o Novo, a salvação para o mundo. O primeiro nos rouba de contemplar o segundo, aponta somente para as coisas da terra, apregoeiro contumaz do materialismo.
A mentalidade desta época incute já nas mentes infantes que só merece presente quem tiver sido bom menino ao longo do ano, mentalidade impiedosa interpretada pelos adultos e assumida como máxima em seus relacionamentos que prodigaliza de bens exclusivamente os seus pares. Não há mais lugar para o perdão e para o acolhimento do fraco, para quem pensa dentro dos rígidos parâmetros desta concepção.
Em contrapartida ao velho, carinhosa e perigosamente chamado de velhinho, desponta o Novo, o Sol nascente ‘que há de iluminar os que jazem nas trevas’[1]. Este aponta para o céu, pois dele veio, na verdade nele está o próprio céu. Por sua encarnação assumiu nossa humanidade em tudo, com exceção do pecado. Quer nos indicar o caminho da pequenez quando procuramos à altivez; por sua total dependência à vontade do Pai nos ensina a feliz dependência a que todos somos convidados a viver.
Enquanto o velho sugere simplesmente receber, como gesto de satisfação o Novo nos abaliza a senda do doar-se, única capaz de nos levar à perfeita felicidade, desejo de todo homem; O velho alça vôo em sua carruagem esplendente enquanto o Novo toca a terra com sua pobreza salvífica; O ancião epulão que remete a uma vida de mandriice incentiva a todos, através de sua milícia vista à exaustão nas lojas, esquinas e comerciais de TV a enfiarem-se nas compras dos mais diversos produtos, afinal não precisa pagar agora, já o Menino Deus, abandonado nas mãos de José e Maria testemunha a providência divina que cuida daqueles que se fazem como criança e que esperam tudo d seu beneplácito.
Na escuridão da noite desce às escondidas pelos telhados e chaminés o velho barbado, enquanto que o Novo pretende declinar-Se às profundezas do coração do homem, endurecido pelo egoísmo, individualismo e relativismo. Um tanto de gente é tragada pelo pensamento artificioso que reduz o Natal a uma mera festa pagã, cujo verdadeiro significado é estilhaçado anualmente.
Nesta batalha vence o homem orante, que através desta postura consegue discernir o que é velho e o que é Novo dentro de si. Este homem compreende a necessidade de contemplar a encarnação do Verbo para entender a si próprio e compreender o imenso amor de um Deus que se fez homem e se encarnou no seio de uma Virgem, Nossa Senhora.
Enquanto o velhinho embrenha-se numa terra gelada, subtraída de luz, o Menino Deus resplandece glorioso dissipando e acalmando a mais violenta das intempéries, transformando a pior condição de inverno que possa encontrar nossa alma em alvorecer de um novo dia assim como Ele mesmo o foi para a humanidade que permanecia na morte.
Na história do Menino Jesus lemos que Herodes, cujo mausoléu foi encontrado neste ano, ao ter notícia de seu nascimento buscou matá-lo. O velho encheu-se de medo de um Menino e a única saída encontrada foi o extermínio deste, não poupando inclusive de dizimar milhares de inocentes para saciar seu desejo mórbido de apagar da história Aquele do qual asseveravam os profetas era o Rei, o messias esperado.
O velho Noel parece persistir na mesma intenção do velho Herodes e a perseguição ao Menino, que é o Novo de Deus, a nossa própria salvação intensifica-se. Cabe aos cristãos resistir, primeiro pela oração, pela contemplação do mistério da Encaranação que revela o imenso amor de deus por cada um de nós.
Em segundo lugar se nos é exigido uma consciência critica e cara acerca das realidades que nos cercam e não poucas vezes tentam nos roubar do essencial. Não deixemos que o velho neste Natal nos impeça de ver o novo; Não permitemos que o receber sobreponha-se ao doar-se e que o clima frio e artificial sufoque a Luz e a naturalidade própria do Natal do Senhor, o Novo.

Vanderlúcio Souza
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - por Vanderlúcio Souza, Bacharel em Filosofia, Missionário da Comunidade Católica Shalom

Onde esta sua liberdade?

2008-09-06T10:44:00.000-07:00

“Vós fostes chamados à liberdade, irmãos. Entretanto, que a liberdade não sirva de pretexto para a carne, mas, pela caridade, colocai-vos a serviço uns dos outros.” (Gal 5,13)

Se pegarmos a palavra “liberdade” em seu sentido pleno, em uma de suas definições, teremos: “Faculdade de cada um decidir ou agir segundo a sua própria determinação.”
Todos nós ao sermos gerados, recebemos no momento da concepção o pecado original, que por sua vez, faz com que estejamos inclinados as concupiscências, as fraquezas: o poder, o prazer e o possuir. Diante disso, como forma de combater os “três Ps”, Cristo nos chama a viver os Conselhos Evangélicos, que, por sua vez são a castidade, a pobreza e a obediência. A castidade que vai de encontro com o prazer, a pobreza com o possuir, e a obediência com o poder.
No mundo de hoje o que escutamos principalmente no meio da juventude, é que ser livre, é fazer o que “der na telha”, quando bem entender. “Aaaah... isso sim, é liberdade”, dizem eles. Liberdade essa que vale tudo, por um prazer momentâneo; ficas, drogas, pornografia, e tantas outras coisas que reduzem a dignidade de quem as pratica. Sem pensar nas conseqüências de seus atos, sem pensar muitas vezes no próximo, os jovens saem desenfreados a procura de satisfazer seus desejos.

Onde esta a tua liberdade?

Na busca desses momentos, onde “tudo vale”, se perde a liberdade verdadeira, e se deixa enganar pela mentira que nos é imposta por uma falsa liberdade. Sabemos todos que não somos anjos, somos homens, de carne e osso... Por esse motivo sempre teremos essas inclinações às concupiscências, ao pecado, mas isso não anula o fato de que somos capazes de vencê-las com o auxilio da graça.
Por essas inclinações erradas, muitas vezes sem perceber, nos tornamos escravos do pecado, perdendo assim, a verdadeira liberdade que Deus nos oferece: de sermos seus filhos e herdeiros da graça. O pecado dessa maneira nos escraviza. Você mesmo já deve ter experimentado situações de pecado que lhe escravize, fazendo com que haja uma “dependência” disso.
Porém, Deus em seu infinito amor, não nos criou para vivermos como escravos, mas pelo seu Espírito, somos capacitados a ir contra as obras da carne, já que não somos filhos dela, e sim LIVRES na liberdade do Amor.

Na Carta aos Gálatas, São Paulo nos fala que aqueles que pertencem a Cristo, crucificaram a carne com suas paixões (Gal 5, 24), nisso nos unimos e vivemos a liberdade de Jesus, que obedeceu até o ultimo momento fazendo a vontade do Pai.

“Se vivemos pelo Espírito, pelo Espírito pautaremos também a nossa conduta.”(Gal 5,25).

A maior liberdade: “Sim” a vontade de Deus

Sim, é verdade, podemos pegar como exemplo Adão (que representa a nós); que pensou ser o ápice da liberdade o “não”; pensou que se pudesse dizer “não” seria verdadeiramente livre. Pobre Adão...
Temos também como o mais perfeito exemplo o de Cristo, que possuía sua natureza humana, onde tinha essa tendência, contudo, superou-a, pois viu que o “não” não é a plenitude da liberdade. A verdadeira liberdade é o “sim”, conforme a vontade de Deus. Somente e unicamente no “sim” o homem se torna plenamente ele mesmo, plenamente livre, pois realiza aquilo para o qual ele foi criado.
O Desejo de Adão era ser como Deus, ou seja, inteiramente livre. Mas a liberdade em Deus tem que passar pelo dom de servir aos irmãos, e só o acontece quando ele sai ao encontro do outro, quando sai de si próprio. É no “sim” que ele se torna verdadeiramente livre. Este é o drama passado por Jesus no Getsêmani: não a minha vontade, mas a tua!

Por fim quero encorajar todos a viver essa liberdade, a se deixarem unir à Jesus através do seu “sim”. Somente ai está à LIBERDADE plena que Deus oferece. Sejamos corajosos e nos deixemos configurar a Cristo crucificado, para que como Ele, gozemos de Sua gloria.

Shalom!

Davi Porto Figueiredo (Shalom-PJJ)

O mundo pelos superficiais

2008-09-05T10:44:00.001-07:00

O mundo pelos superficiais

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O mundo de hoje recebeu o decalque da superficialidade. Só importa o agora, as manchetes, o que é quantitativo e não o que venha ser qualitativo. Nessa perspectiva podem-se enumerar algumas visões pouco profundas sobre pessoas e situações que nos rodeiam.

Na ótica do superficial Jesus Cristo não passa de um mero pacifista, como tantos outros, ou um psicólogo (dizem que o maior de todos os tempos), ou um administrador, um líder, diga-se, servidor. Estas análises possuem alguns resquícios de verdade, porém são incompletas.

Madre Teresa de Calcutá foi uma mulher de filantropia e, só. A diferença entre ela e a princesa Daina,nenhuma, dizem os comentários míopes.

São João da Cruz, santa Teresa de Jesus e outros místicos da Igreja são avaliados como loucos, esquizofrênicos, na linha, de algumas correntes da psicologia moderna quando, na verdade eram pessoas de profunda vida de oração e comunhão com as pessoas.

Os cristãos que hoje vivem a radicalidade do evangelho e dizem não aos contra valores são taxados de alienados. João Paulo II mesmo sendo considerado o homem do século nunca recebeu o Nobel da Paz, isso porque, não coadunava com os métodos contraceptivos artificiais.

Virtudes como a humildade, honestidade, pudor, justiça parecem soar muito mal na boca e o pior, nas ações de nossos coetâneos.

Dizem ainda os superficiais que qualquer religião serve o que importa é falar de Deus. Mas sabemos que não é bem assim. Rejeita-se acreditar em uma verdade absoluta, em Deus criador enquanto multiplica-se a crença em duendes, elementos da natureza e outras crendices primitivas, próprias do estado primitivo da humanidade.

O mais valoroso não é encontrado facilmente. É preciso descer às profundezas, enfrentar a força do empuxo. Ademais, como cristãos temos um papel fundamental na leitura profunda e madura de nossa civilização, de sua história e das personalidades que, de fato, contribuíram para sua edificação.

Vanderlúcio Souza

Fonte:

http://www.comshalom.org/formacao/exibir.php?form_id=2895

Um pouco de ciência

2008-07-05T18:27:00.000-07:00

Fato ocorrido em 1892, verdadeiro e integrante de biografia.

Um senhor de 70 anos viajava de trem tendo ao seu lado um jovem universitário, que lia o seu livro de ciências.
O senhor, por sua vez, lia um livro de capa preta. Foi quando o jovem percebeu que se tratava da Bíblia, e estava aberta no livro de Marcos. Sem muita cerimônia o jovem interrompeu a leitura do velho e perguntou:
- O senhor ainda acredita neste livro cheio de fábulas e crendices?
- Sim, mas não é um livro de crendices. É a Palavra de Deus. Estou errado?
- Mas é claro que está!
- Creio que o senhor deveria estudar a História Universal. Veria que a Revolução Francesa, ocorrida há mais de 100 anos,mostrou a miopia da religião. Somente pessoas sem cultura ainda crêem que Deus tenha criado o mundo em seis dias. O senhor deveria conhecer um pouco mais sobre o que os nossos cientistas pensam e dizem sobre tudo isso.
- É mesmo? E o que pensam e dizem os nossos cientistas sobre a Bíblia?
- Bem, respondeu o universitário, como vou descer na próxima estação, falta-me tempo agora, mas deixe o seu cartão que eu lhe enviarei o material pelo correio com a máxima urgência. O velho então, cuidadosamente, abriu o bolso interno do paletó e deu o seu cartão ao universitário. Quando o jovem leu o que estava escrito, saiu cabisbaixo sentindo-se pior que uma ameba.
No cartão estava escrito:
Professor Doutor Louis Pasteur
Diretor Geral do Instituto de Pesquisas Científicas
da Universidade Nacional da França.

"Um pouco de ciência nos afasta de Deus
Muito, nos aproxima" .

Louis Pasteur

“Pelo Coração nos unimos a Deus”

2008-07-05T18:05:00.000-07:00

Oração, intimidade com o céu

“Pelo Coração nos unimos a Deus”

“Para mim, a oração é um impulso do coração, é um simples olhar lançado ao céu, um grito de reconhecimento e amor no meio da provação ou no meio da alegria.”
(Santa Teresa do Menino Jesus)

Nosso coração é uma casa, onde existem cômodos, janelas, porta... e abrimos a quem queremos receber bem. É também o centro da nossa vida, centro escondido, sustenta toda vida em nós. É inatingível pela razão – se o cérebro parar de funcionar o coração continua a bater e não vice e versa. Apenas o próprio Senhor o conhece e pode sondá-lo. É o lugar da decisão, lugar da verdade, onde escolhemos a vida ou a morte. Nosso coração é o lugar do encontro com Deus, lugar da aliança. É o Espírito que impulsiona esse encontro íntimo, entre Criador e criatura. (CIC § 2563)

Quem ora em nós é o coração, impulsionado pelo Espírito Santo, pela sede da presença do Criador, do Amor. Se o coração está longe de Deus, toda expressão da oração é vã, pois ela passa a ser mecânica. Quando dirigida totalmente pela razão e não pela autenticidade do sentimento e do momento no qual estamos passando, a oração foge da sua essência que é buscar sem cessar, a presença de Deus.

“Ao vê-la chorar assim, como também todos os judeus que a acompanhavam, Jesus ficou intensamente comovido em espírito. E, sob o impulso de profunda emoção, perguntou: Onde o pusestes?. Responderam-lhe: Senhor, vinde ver. Jesus pôs-se a chorar.”(Jo 11,33-34)

Jesus expressa sua autenticidade, impulsionado de profunda emoção. Expressa todo seu amor por Lázaro e por aquelas pessoas que estavam feridas pela dor da perda de quem amavam. Ele chorou... é o impulso que o leva a dar os próximos passos para clamar a intervenção do Pai naquele momento.

“Tomado novamente de profunda emoção, Jesus foi ao sepulcro. Era uma gruta, coberta por uma pedra...” (Jo 11,38ss)

Se o nosso coração é o ponto de encontro com o próprio Senhor, é dele que deve brotar a oração. Dado este primeiro passo, tudo é conseqüência e conseguimos assim, expressar o sentimento de profundo amor ou busca diante Daquele que tudo pode realizar, por amor a nós.

Lançar os olhos para o céu, deve ser para nós uma busca da Face Sagrada do Senhor. É um simples impulso do corpo, que anseia ver aquilo que o coração já está gritando: a presença e intervenção do Amado Senhor, em quem nossa alma confia e suspira de saudades.

“Levantando Jesus os olhos para o alto, disse: Pai, rendo-te graças, porque me ouviste...”
(Jo 11,41ss)

Quando, a partir do coração, o sentimento tomou conta de todo nosso corpo, a expressão vai além de um olhar para o céu, mas quer ser ouvida, quer anunciar esse sentimento de busca de todo ser. É o momento onde reconhecemos o quanto precisamos de Deus e que toda maravilha se realiza por Ele em nossa vida.

Temos como prova desse grito de reconhecimento diante de Deus, a oração de Maria: “Minha alma glorifica o Senhor e meu espírito exulta de alegria em Deus, meu Salvador...” (Lc 1,46ss)

Maria, exulta em Deus... em seu grande momento de alegria, mas também em tempos de provação. E é pela provação que conseguimos mostrar o que realmente somos diante de Deus. Por menor que ela seja, os sentimentos do nosso coração, expressos nas nossas atitudes ou não, revelam quem realmente somos e assim, provamos para Deus – diante destes sentimentos e atitudes – todo amor que temos por Ele. Provamos também, até que ponto renunciamos a nossa vontade para que a Vontade de Deus aconteça, uma vez que Ele sabe (como Pai) o que é melhora a cada um de nós. E esta prova de amor dada por nós ao Pai é expressa através de nossa vida e de nossa oração autêntica. O Magnificat é a mais perfeita oração da alegria. Maria, cheia do Espírito Santo e cheia de Jesus em seu seio, exultou de alegria perante de Deus, reconhecendo-se pequena diante da grandiosidade de Deus. Seu coração estava cheio do mais puro sentimento e o Senhor se alegrou em Maria, no seu coração e na sua vida, fazendo dela sua morada, um Templo Santo, morada Do Salvador.

Que alegria é saber se colocar diante do Rei e preparar na morada do nosso coração, no nosso castelo interior uma habitação para Deus. Preparar o trono do Rei de nossas vidas e nos encontrar com esse Rei todos os dias para refletirmos diante de Sua sabedoria e para pedir aquilo que realmente nos é necessário, sem orgulho ou cobiça. Pedir somente aquilo que nos leva a amar mais. Quando pedimos algo a Deus das alturas de nosso orgulho e da nossa própria vontade, pedimos apenas o que nos convém e acabamos anulando a essência de Deus que é Amor e que só quer nosso bem. Não podemos continuar a colocar condições para amar a Deus. Ou seja, só amamos a Deus quando Ele nos dá o que queremos. Assim acabamos por nos tornar meros mercenários.

Quando nos dirigimos a Deus justificando nossos erros ou nos achando melhores ou maiores do que os outros, estamos mais nos distanciando de Deus do que criando vínculo de aliança eterna com O Amado. Seremos assim, eternos fariseus (cf.Lc 18,9-14). Ao contrário, irmãos amados e irmãs amadas, rasguemo-nos diante do Senhor, como quem somente quer receber amor e amar em plenitude, pois a oração é uma graça que só pode ser acolhida por Deus, diante de um coração humilde e pobre.

“É preciso se lembrar de Deus com mais freqüência do que se respira.”
(São Gregório Nazianzeno)

A verdade é que nunca sabemos o que realmente precisamos, sempre queremos mais e mais e mais... Sem Deus, o homem é oco e tenta ser preenchido por tantas outras coisas inúteis e vazias que fazem da nossa vida uma jornada de busca e procura de satisfação pessoal em bens materiais e apegos terrestres.

Que possamos buscar sempre a Deus e assim, viver na Sua presença, e tudo nos será dado de acordo com nossas necessidades. (cf. Mt 6,33)

Paz oracional para teu coração!

Fonte: Comunidade Beatitudes

http://www.comshalom.org/formacao/exibir.php?form_id=2718

O Concerto do Grande Mestre

2008-05-18T10:39:00.001-07:00

O Concerto do Grande Mestre

Para encorajar o progresso do filho ao piano, a mãe levou-o a um concerto de Paderewski. Depois de se sentarem, a mãe viu uma amiga na plateia e foi saudá-la. Tendo oportunidade para explorar o teatro, o pequeno levantou-se e foi percorrendo o espaço. Acabou diante duma porta onde se lia: "Proibido entrar. Quando as luzes diminuíram e o concerto estava quase a ter início, a mãe regressou ao seu lugar. Deu-se conta que o filho não se encontrava lá. De repente, as cortinas se abriram e as luzes incidiram sobre um piano impressionante, lá bem no cento do palco.

A mãe foi então surpreendida pelo filho sentado ao piano, inocentemente procurando as notas do Cai, cai, balão. Naquele momento, o grande mestre fez sua entrada. Dirigiu-se logo para o piano e sussurrou ao ouvido do menino: “Não pares, continua a tocar”. Inclinado sobre o piano, Paderewski estendeu a mão esquerda e começou a improvisar a parte do baixo. A seguir colocou a mão direita em volta do menino e serviu-se dela para juntar uma bela melodia. Juntos, o velho mestre e o jovem estreante, transformaram aquele embaraço numa experiência maravilhosamente criativa. O público ficou extasiado!

O mesmo se passa com Deus...

O que podemos conseguir por nossa conta, não vale sequer a pena mencionar. Fazemos o melhor possível!… Não resulta, porém, numa música bela e harmoniosa. Mas com as mãos do Mestre, os nossos gestos podem ganhar um toque de beleza.

Da próxima vez que decidires realizar alguma coisa, escuta atentamente. Ouve a voz do Mestre, sussurrando ao teu ouvido: " Não pares, continua a tocar". Sente os seus braços amorosos a envolver-te. Dá-te conta de que as suas mãos fortes também tocam no concerto da tua vida. Lembra-te: Deus não chama aqueles que estão preparados. Ele prepara os que são chamados. Estará sempre contigo para te amar e conduzir. Para fazer em ti e por ti grandes coisas!...

http://www.acidigital.com/Historias/concerto.htm

As distrações na oração Espiritualidade

2008-05-18T07:08:00.000-07:00

As distrações na oração Espiritualidade

Frei Patrício Sciadini, OCD

O Papa João Paulo II, na carta "No início do novo milênio", convida toda a Igreja a tomar consciência de que não pode existir experiência de Deus, nem apostolado autêntico, nem amor fraterno, nem uma humanidade unida na construção da civilização do amor sem a oração.

Para que possamos fazer algo bom dentro e fora de nós, para que possamos produzir frutos abundantes na videira que é Cristo, precisamos entrar na plena comunhão com Ele. Repetimos várias vezes que a oração não é uma imposição, uma lei que nos obriga e escraviza, mas uma necessidade, uma urgência do coração que, sentindo-se solitário, exilado, incompreendido, busca ansiosamente um amigo que o possa amar e escutar. Na oração, Deus e o homem se amam reciprocamente, e um fica feliz de se contemplar no outro. Deus se contempla no homem criado à sua imagem e semelhança, e o homem se contempla em Deus, vendo a que é chamado a ser.

A oração nos liberta de todos os nós, permite-nos levantar vôo. Santa Teresa de Ávila diz que somos chamados, como a pombinha branca, a alçar vôo para Deus, a entrar, vencendo todos os obstáculos, no castelo interior; e a porta pela qual entramos neste castelo é a oração.

Quando nos decidimos a rezar é porque nos encontramos em dificuldades e não sabemos como sair delas sozinhos, ou estamos tomados por uma alegria tão grande que não podemos fazer outra coisa senão gritar aos sete ventos: "Obrigado, Senhor". É algo maior do que nós. Os indiferentes, os insensíveis, os que se sentem bem com o "rastejar" e não desejam voar e ultrapassar o azul do céu para estar com o Senhor, nunca serão grandes orantes.

Mas, se rezar é tão bom - como dizem os místicos, os santos, os homens e mulheres que gastaram a vida toda procurando o rosto do Amado -, por que para nós há momentos em que a oração se faz difícil? Quais são as dificuldades maiores que encontramos na oração e como superá-las? Para vencer as dificuldades é necessário, antes de mais nada, ter muita confiança em Deus e pouca em nós. É ter consciência de que o Senhor nos dará a alegria de estar com Ele. Ele, como Pai amoroso, alegra-se quando nos vê lutando contra os inimigos que nos impedem de amá-lo e adorá-lo.

Não ter medo do fracasso

Todas as coisas têm as cores com que nós as pintamos; dependem do olhar com que as contemplamos. Para o pessimista, tudo vai mal; para o otimista, quase tudo vai bem.

"Os meus caminhos não são os vossos caminhos"

Nossa oração é sempre atendida por Deus. Mesmo quando parece que não, Ele nos escuta e, na sua infinita sabedoria, nos dá o que necessitamos para o nosso crescimento. Somente Deus sabe do que realmente precisamos, e jamais Ele fecha o ouvido aos nossos gritos e súplicas. Quantas vezes na minha vida, quando era mais jovem, achei que Deus se "divertia", quase com um certo "sadismo", negando-me o que eu lhe pedia com tanta insistência. Mas, com o passar do tempo, sendo amadurecido ao sol do sofrimento e da experiência, fui vendo que Deus age de forma diferente. Fui me lembrando das palavras do profeta Isaías: "Os meus caminhos não são os vossos caminhos"; ou de Jesus: "O Pai sabe do que vocês necessitam antes que vocês peçam".

Ser confiante no amor misericordioso de Deus é deixar a Ele a liberdade de agir em nossa vida. Uma liberdade que sempre é colocada a serviço do ser humano. A oração, recorda-nos o Catecismo, é um verdadeiro combate. Uma vigilância perene sobre nós mesmos para não deixarmos entrar no coração os sentimentos que impedem o nosso encontro filial com Deus.

"Enfim, nosso combate deve enfrentar aquilo que sentimos como nossos fracassos na oração: desânimo diante de nossa aridez, tristeza por não ter dado tudo ao Senhor, por ter "muitos bens", decepção por não ser atendidos segundo nossa vontade própria, insulto ao nosso orgulho (o qual não aceita nossa indignidade de pecadores), alergia à gratuidade da oração etc. A conclusão é sempre a mesma: para que rezar? Para superar esses obstáculos é preciso lutar para ter a humildade, a confiança, a perseverança" (Cat, 2728).

Diante de tudo isto é bom nos convencermos de que a oração exige esforço nosso. Todo diálogo, para ser construtivo, vai exigindo uma constante atenção ao que acontece dentro de nós. Orar é abrir o nosso humano para que o divino possa entrar. Nunca devemos destruir a nossa sensibilidade, a nossa humanidade, mas torná-la mais atenta e aberta à ação de Deus em nós.

A alegria de ser distraído

Ensinaram-nos a considerar as distrações como a maior dificuldade da nossa vida de oração, a vê-las como "marimbondos" que não nos deixam tranqüilos quando queremos estar a sós com aquele que amamos, um empecilho no diálogo, no amor e na vida. Ser distraído foi considerado como algo desrespeitoso por aquilo que estamos fazendo. Diante desta dificuldade comum em todos nós devemos, sem dúvida, redimensionar a nossa atitude frente às distrações na vida de oração.

É preciso tomar consciência de que não somos distraídos somente na oração, mas em todas as atividades. Quantas vezes estamos diante da TV, mas o nosso coração, fantasia e pensamento estão tão distantes que perguntamos a alguém: "De que este programa está falando?" Ou quem de nós não se "pegou distraído" no trânsito a ponto de entrar numa rua errada? Ou ainda, durante o estudo leu cinco páginas e nada reteve na memória porque estava distraído... A distração, portanto, faz parte da nossa humanidade. Ninguém consegue pensar horas a fio no mesmo assunto e argumento. O ser humano é volúvel, tem necessidade de voar a tantos lugares, pensar em muitas coisas ao mesmo tempo... Como a abelha vai de flor em flor e, sem parar em nenhuma, vai sugando o néctar para sua vida pessoal e comunitária.

Ser distraído pode ser considerado não como um mal, mas como uma forte intuição do amor. Às vezes, pode ser o Espírito Santo querendo recordar-nos algo importante. Quem sabe você está rezando e, de imediato, vem-lhe o pensamento de que se esqueceu de desligar o gás da cozinha... Santa distração, que leva a correr e a evitar o perigo! Ou se rezando se "distrai" pensando nos pais, nos trabalhos, nas dificuldades, na falta de amor, nas pessoas... É o momento para você colocar tudo no coração de Deus e transformar essas distrações em motivações orantes para sua vida.

Diante das distrações, temos duas opções: assumir a nossa situação e o que nos vem à mente, ao coração, e fazer de tudo isso oração a ser apresentada a Deus, que é o melhor caminho; ou "chamar de volta" a nossa memória, a nossa atenção ao que estamos meditando. Este constante esforço é agradável ao Senhor porque manifesta o nosso amor e a nossa decisão de estarmos atentos à voz do Espírito.
É bom não perder tempo com as distrações, não se deixar atrair por elas, mas saber administrá-las com paciência e alegria. Quanto menos importância lhes damos, menos elas nos perseguem. Esta sabedoria é própria dos santos e de quem quer ser santo. "Pensar", nos adverte Teresa de Ávila, "o que estamos dizendo e a quem o estamos dizendo. Não seria justo falar com uma pessoa pensando em outras coisas ou com o olhar distante, como quem está cansado da presença do amigo".

Esta sabedoria está presente na pedagogia da Igreja que, no Catecismo, nos recorda: "A dificuldade comum de nossa oração é a distração. Esta pode referir-se às palavras e ao seu sentido, na oração vocal. Pode, porém, referir-se mais profundamente àquele a quem oramos, na oração vocal (litúrgica ou pessoal), na meditação e na oração mental. Perseguir obsessivamente as distrações seria cair em suas armadilhas, já que é suficiente o voltar ao nosso coração: uma distração nos revela aquilo a que estamos amarrados, e essa tomada de consciência humilde diante do Senhor deve despertar nosso amor preferencial por Ele, oferecendo-lhe resolutamente nosso coração, para que Ele o purifique. Aí se situa o combate: a escolha do senhor a quem servir. Positivamente, o combate contra nosso "eu" possessivo e dominador é a vigilância, a sobriedade do coração" (Cat, 2729-2730).

Quando percebemos que estamos "voando por aí", devemos aprender a voltar "ao assunto" e não permitir que alguém nos distraia do amor que devemos doar ao Amado. "Eu dormia, mas meu coração velava"...
Quem vive na tensão do amor será sempre como Maria, que "guardava todas estas coisas no seu coração e as meditava".
As distrações, as fantasias são as loucas da casa e por isso é preciso aprender a recolhê-las quando querem ir mais longe do que lhes é permitido. Superar as distrações é um exercício. Nunca chegaremos a evitá-las plenamente. Somente com uma graça especial do Senhor ou um êxtase ou uma visão, quando todas as nossas potências estão suspensas. Enquanto estivermos por aqui mesmo é preciso saber colocar, como nos diz o salmista, "freio e cabresto" às fantasias e distrações para que não nos levem longe do nosso Amado. É preciso dominar, administrar as distrações sem violência. O segredo é que, segundo a intensidade do amor que arde no nosso coração, estaremos mais atentos e fiéis ao amor do nosso Deus.

No passado eu ficava nervoso, inquieto, desanimado diante das distrações da minha vida. Hoje, quem desanima são as distrações, porque sabem que, quando batem à minha porta, na maioria das vezes, a encontram fechada.

É necessário vencer as distrações com a força do amor. Mas, se elas vierem, convém aproveitar o que trazem, reciclar tudo isso e transformar em oração. Mesmo quando as distrações trazem à memória o pecado, que é como lixo, é preciso lembrar que o lixo reciclado gera energia e força. Reciclar as distrações é fazê-las passar pelo coração de Deus. Que o texto do apóstolo Paulo possa nos servir como exemplo: "Quem nos separará do amor de Cristo? A tribulação, a angústia, a perseguição, a fome, a nudez, o perigo, a espada? ... Mas, em tudo isso vencemos por aquele que nos amou" (Rm 8,35-37).
Nada pode nos separar do amor de Cristo. Nem as distrações, mágoas ou pensamentos inúteis; nada nem ninguém, porque Cristo é nosso e somos dele.

"...O intelecto não se fixa em nada, parece frenético, de tal maneira está descontrolado. Quem assim está verá, devido ao sofrimento que lhe sobrevem, que não é culpado por isso. Não deve afligir-se, porque é pior, nem se cansar em querer trazer à razão quem não a tem, isto é, seu próprio intelecto; reze como puder... De nossa parte, o que podemos fazer é procurar ficar a sós, e queira Deus que isso baste, como eu digo, para que entendamos com quem estamos e a resposta que o Senhor dá aos nossos pedidos. Pensais que Ele está calado? Mesmo que não o ouçamos, Ele nos fala ao coração quando de coração lhe pedimos" (Santa Teresa)

Fonte: http://www.comshalom.org/formacao/exibir.php?form_id=2694

O fruto da paz

2008-05-18T07:04:00.000-07:00

O fruto da paz

A paz, plenitude da felicidade, íntima tranqüilidade é conseqüência da comunhão com Deus é um dos frutos do Espírito Santo (Gálatas 5,22 na Vulgata).

Davi assim se dirigiu ao Altíssimo: “Muita paz para os que amam a tua lei e não há para eles tropeço” (Salmo 118,165). Aliás Javé no Livro dos Provérbios aconselha: “Meu filho, não te esqueças da minha lei, e guarda no teu coração os meus preceitos, porque eles te acrescentarão longos dias, e anos de vida e paz” (Provérbios 3,1-2).

No Antigo Testamento isto significa ter uma vida feliz, abundante, pois há um dinamismo intrínseco resultante da aliança com a divindade, que faz prosperar na bonança aqueles que se submetem aos ditames eternos. Isaías é taxativo: “Não há paz para os maus” (Isaías 48,22). É que o Criador é o manancial da paz. Gedeão bem o sabia pois “edificou um altar ao Senhor, e chamou-o Paz do Senhor” - Javé Shâlôn (Juízes 6,24).

Aos olhos mundanos quem adere ao Todo-Poderoso parece ser infeliz, pois se priva daquilo que o mundo identifica, equivocadamente, com a ventura. A Bíblia, contudo, ensina: “As almas dos justos, porém, estão na mão de Deus e não os tocará o tormento da morte. Pareceu aos olhos dos insensatos que morriam; e a sua saída deste mundo foi considerada uma aflição e a sua separação de nós como um extermínio, mas eles estão em paz” (Sabedoria 3,1-3).

Dá o motivo disto: “Depois de uma leve tribulação, receberão uma leve recompensa, porque Deus os provou e achou-os dignos de si” (Sabedoria 3,5).

Cristo, que Isaías chamou de “Príncipe da Paz”, deixou claro que esta é sua maior dádiva. Tanto que, ressuscitado dos mortos, é ela que Ele oferece aos apóstolos. Antes de sua paixão já havia declarado a seus discípulos: “Eu vos deixo a paz, eu vos dou a minha paz” (João 14,27).

Ele chamou de “Bem-aventurados os pacíficos” (Mateus 5,9), ou seja, os que praticam a paz. De seus agraciados Ele se despedia com estas palavras: “Vai em Paz” (Lucas 7,50; 8,49).

Martinez descreve desta maneira este fruto da ação divina no batizado: “A paz não só aquieta a alma com relação às coisas exteriores, mas ordena maravilhosamente os seus afetos e os unifica, faz com que o nosso coração seja uma coisa só por um amor triunfante, por um amor que se assenhora de todo o nosso ser. Por isto a paz é também o complemento e a perfeição do gozo”.

Marca a civilização hodierna o estigma da angústia. Isto se dá porque falta a harmonia interior, a plenificação ontológica, a ordem que aperfeiçoa, a segurança, a superação de si mesmo, o sossego existencial, a inefável quietação, o descanso paradisíaco, a serenidade, a imperturbabilidade, tesouros somente possuídos pelos que repousam em Deus, conforme preceitua São Paulo: “Não vos inquieteis com nada, mas em todas as circunstâncias manifestai a Deus as vossas necessidades por meio de orações e de súplicas, unidos à ação de graças. E a paz de Deus que está acima de todo enternecimento, guardará os vossos corações e os vossos espíritos em Jesus Cristo” (Filipenses 4,6-7).

Muitos aspiram colher este fruto divino, mas, perambulando por caminhos tortuosos, se desviam do Senhor e longe dele só existem as árvores da amargura. Diz, o autor da Imitação de Cristo que “o homem pacífico é mais útil do que o muito douto”.

Tem razão, pois a ciência, por si mesma, nada constrói de humano e duradouro, ao passo que, o amigo da paz, por toda a parte, irradia a fraternidade e a justiça, suporte das realizações profundas, penhor seguro de existências envoltas no néctar de uma bem-aventurada longevidade, resultado do equilíbrio psicossomático.

A paz, de fato, leva ao amor fraterno, pois aborrece as dissensões, conduz a justiça. Torna o ambiente mais humano, porque impregnado da tranqüila liberdade, da divina paz. * Professor no Seminário de Mariana - MG

Fonte: CatólicaNet
ou
http://www.comshalom.org/formacao/exibir.php?form_id=2699'

Até nos momentos difíceis a linguagem deve ser do amor

2008-05-18T06:58:00.000-07:00

O Espírito de Deus nos liberta

O grande ensinamento de Jesus é o amor a Deus e ao próximo em todos os momentos, sejam eles tristes ou alegres. Infelizmente, quando passamos por problemas, a nossa linguagem se torna negativa e costumamos proferir palavras de aborrecimento, mal-estar e revolta. A boca fala daquilo que preenche o coração. Nós não precisamos procurar pelos problemas, mas eles acontecem. Nessa hora, um espírito de revolta costuma vir ao nosso encontro, fazendo com que esse sentimento seja verbalizado.

Mas, a Palavra de Deus é clara: nos momentos difíceis, nossa linguagem também deve ser de amor, louvor e adoração. Pode parecer absurdo, mas é a realidade do Evangelho – que contrasta com aquilo que é humano em nós. Muitos estão tão acostumados a uma linguagem de reclamação e críticas, que não se sentem ‘normais’ sem mencionar os problemas e situações difíceis por que passam. Isso está errado.

Precisamos de palavras de louvor. Sempre! Não podemos nem devemos alimentar essa linguagem de reclamação. Portanto, comece agora a controlar suas palavras e seus sentimentos, adotando uma nova postura diante da vida. Peça: “Espírito Santo, eu não quero continuar com esse mau hábito de reclamar. Eu quero aprender uma linguagem de louvor e continuar bendizendo tudo e todos. Quero uma linguagem nova, um coração novo. Vem, Espírito Santo, e opera essa grande graça em mim. Amém”.

Seu irmão,

Monsenhor Jonas Abib

Fonte: Canção Nova e CatólicaNet

Amar se aprende amando

2008-05-12T18:37:00.000-07:00

Amar se aprende amando

Se colhêssemos o verbo amar analisando-o somente gramaticalmente, veríamos que se trata, obviamente, de um verbo transitivo direto. Quem ama, ama alguém ou alguma coisa. É, portanto, verbo que exige um objeto, um motivo, uma causa que lhe dê razão e lhe dê sentido de existência. Não existe sem este complemento, pois, do contrário, estaria fadado à inutilida-de. Não somente na frase ou no discurso o verbo amar carece desse algo mais que o justifica Também nas nossas vidas e no nosso coração esta verdade é plena de significado, haja vista que, ao conjugá-lo sem essa razão que lhe dá alicerce, o nosso aprendizado afetivo não existi-ria. Cristãos zelosos que muitas vezes achamos que somos, somos levados a exercer o nosso amor tendo em vista o objeto essencial da nossa vida: o próprio Cristo ressuscitado, que já na sua cruz havia atestado, sob a sua dor e sofrimento, que era a humanidade pecadora e alge-mada pela maldade o objeto primordial de Sua paixão. Levando-se em conta essa conclusão, ao colocarmos Cristo como meta de nosso amor, estaríamos selando essa obra que, afinal de contas, é a razão de ser de toda a criação operada por Deus. Seria perfeito e lucraríamos o Céu se atingíssemos esse objetivo. No entanto...

Falar de amor, hoje, é uma facilidade sem tamanho. Virou rima pobre de música, discur-so barato na azaração dos jovens e desculpa para crimes e barbaridades; enfim, perdeu quase que completamente a excelência dada por Jesus em Sua vida. Depois de milênios quebrando a cabeça ao tentar se abrir em direção aos outros e a Deus, o homem parece ainda infantil ao definir o significado pleno do ato de amar na sua existência. E, como o significado exato lhe escapa pela sua teimosia em não escutar a Deus que mora em si, ele vai chamando de amor qualquer coisa que se assemelhe a este sentimento, segundo seu juízo ferido e perdido.

É interessante como, na boca de Cristo, a palavra amor ganha um significado intenso e simples. Ele ordena: “Este é o meu mandamento: amai-vos uns aos outros como Eu vos amei! Ninguém tem maior amor do que aquele que dá a vida por seus amigos. Vós sereis meus ami-gos se fizerdes o que vos mando. O que vos mando é que vos ameis uns aos outros!” (Jo 14, 12-17). Nota-se que é uma exortação, uma necessidade, um pressuposto lógico para se obter a tão desejada salvação. Não há caminhos miraculosos ou misteriosos para se chegar à Graça – o amor consegue ser, ao mesmo tempo, causa e conseqüência, ação e reação, contração e distensão.

Para o homem, porém, o amor é o pior dos caminhos, a mais falha, decadente e sem-graça das suas aspirações, porque ele não busca atar esse elo com Deus (e, é claro, con-sigo mesmo). Ele busca ater-se ao seu egoísmo, à sua humanidade, tentando assim vivenciar uma mudança de vida a partir de suas próprias forças, falhas e poucas. Amar torna-se um far-do, um peso, porque é verbo que pede como objeto, além de próprio amante, o amado, que é sua razão de ser...

Segundo Dom Amaury Castanho, “(...) é fácil perceber, no conjunto da mensagem do Nazareno, que o Reino de Deus se caracteriza pelo amor e a justiça, a pobreza e a paz, a gra-ça divina, a verdade e a simplicidade”. O amor é a substância do Céu. Aliás, o amor é a essên-cia de Deus, e ele torna-se “preso” à ela quando nos elege como objeto de seu amor, posto que ele só sabe amar, na infinitude de si. Essa “prisão” é, para nós, o verdadeiro significado da li-berdade, mas não a buscamos porque nos prendemos ao pecado que há em nós, trazido como herança pela desobediência primeira da humanidade, que quebrou, no início da criação, esse elo com Deus, que é aliança de amor e a própria história da salvação de todos nós.
O ato de amor deve concluir-se com total perfeição, a fim de conseguirmos a eternidade. Exige-se, pois, um sujeito, um verbo e um seu objeto para que, unidos entre si, perfaçam o sen-tido da caridade que Cristo legou em Sua Palavra.

Um sujeito que, livre e espontaneamente, almeja agir para obter o amor; um verbo que, em si, já expressa esse desejo de buscar o outro para atingir o seu pleno significado; e, por fim, um objeto que deseja receber esse amor para, respeitada a aliança, devolvê-lo em maior magnitude. O verbo a escolher é o amor. Nós, então, devemos ser este sujeito de amor e Deus deve ser objeto da nossa ação, haja vista que Ele, na nossa vida, já conjugou, antes e infinitamente, o verbo amar em nós e na nossa existência...

Os santos souberam escolher o objeto de seu amor e, por isso, gozam do Céu. Entre e-les, destaca-se sua Rainha, Maria, Mãe Santíssima de Jesus, que fez do seu “sim” sinal claro de sua opção pelo amor maduro e desmedido, impulsionado pela grandeza de Deus que abra-ça sua pequenez (cf. Lc 1, 38). Ninguém amou como ela o Verbo Amor de Deus, guardando-o em seu seio e conduzindo-o com sua maternal afeição. Ela soube descobrir o segredo e o mis-tério de amar, fazendo a simples escolha pelo amor, sem grandes ambições e sem se apegar a si mesma e à sua humanidade. De Maria, aprendemos o amar que é ação de Cristo, substância e essência de Deus. Amar na coragem e na ousadia que quem já se sabe objeto especial des-se Amor...

Contato com o autor: shbreno@yahoo.com.br

Fonte: http://comunidadeshalom.org.br/_formacao/exibir.php?form_id=546

Humildade

2008-05-12T18:36:00.000-07:00

Humildade

Quem é humilde reconhece o que tem de bom no outro, cresce com ele, valoriza-o e lhe dá a oportunidade de também ser bom.

A vida sempre ensina, àqueles que se deixam formar por ela, que a humildade é uma virtude que caminha de mãos dadas com a vitória, pois, todos aqueles, que pretensiosamente engrandecem a si próprios, fechando-se às suas próprias fraquezas e limitações, acabam experienciando derrotas e dissabores.
O time, a pessoa, a empresa que se crêem invencíveis e invulneráveis, e que não valorizam a força e as qualidades dos demais, caminham acertadamente para a ruína.

É impossível que exista alguém que seja perfeito em tudo, todos temos defeitos. Quem se enche de orgulho, fechando-se ao aspecto das próprias imperfeições, julgando-se perfeito e vendendo a outros esta imagem, caminha ausente de si mesmo, pois, a verdade que expressa é irreal. Utiliza-se de uma máscara que oculta aquilo que realmente é.

É sabedoria reconhecer-se fraco e limitado, pois, somente assim será possível trabalhar as próprias fraquezas fortalecendo-as gradativamente. Também o é reconhecer as virtudes alheias e aprender com elas.
Os outros têm muito a nos ensinar, e quem não desperdiça a graça de aprender, amadurece significativamente em tudo o que faz.

Quem é humilde reconhece o que tem de bom no outro, cresce com ele, valoriza-o e lhe dá a oportunidade de também ser bom.

O típico orgulhoso é aquele que acredita que somente o que ele faz é bom, e que nos outros a bondade está ausente.

Ter humildade significa não exigir da vida respostas prontas e imediatas para tudo, mas saber acolher o mistério que vai nos formando no cotidiano, nas lutas ordinárias, mesmo quando esta não nos responde...

Aqueles que são muito "seguros" e cheios de si, que crêem não precisar de ninguém e que não conseguem depender do outro em nada, perdem de vista a realidade que tece a vitória na história de qualquer um: a humildade de reconhecer-se na própria verdade e de lutar a partir dela, desprezando a ilusão e assumindo o real.

Humildade é sabedoria, é ser gente, é deixar-se ajudar, é saber respeitar, é dar espaço para amar e ser amado, para encontrar e ser encontrado. Aprendamos com esta virtude, construindo no concreto da vida a vitória que somente ela pode nos garantir.

Autor: Adriano Zandoná (Canção Nova)

http://taufrancisco.com.br/pages/vertexto.php?id=MjE4

Rezar é muito mais escutar a Deus do que falar

2008-05-12T18:35:00.000-07:00

Rezar é muito mais escutar a Deus do que falar

Espiritualidade

Quem já não ouviu a célebre definição Orar é falar com Deus? Conversando sobre o assunto com o Bispo Auxiliar Dom Wilson Tadeu, responsável pela formação dos seminaristas na Arquidiocese do Rio de Janeiro, ouvi, emocionada, o que ele acha ser o mais importante na prática da oração: “É preciso, primeiramente, ter sempre em mente que Deus se relaciona comigo e que eu tenho todas as condições de entendê-Lo e de falar com Ele”, disse.
Além disso, destaca o Bispo, é necessário saber que neste relacionamento com Deus “eu sou criatura dEle e, por isso, relacionar-se com Ele não é escolha minha. Então, a presença de Deus na minha vida é necessária para eu me entender como pessoa, gostar da minha vida e estar bem comigo mesmo. E Deus sempre se antecipa a nós. Quando eu tenho vontade de fazer o bem, não é apenas uma coisa que simplesmente nasce de mim, é uma reação à iniciativa de Deus. Quando começo a olhar a realidade desta forma, vejo em tudo momento de orar e agradecer a Deus. Isso modifica a forma como me relaciono com todas as coisas”.

Mas como fazer isso? Afinal, não existem escolas ou mestrados em oração. Ninguém recebe o diploma na arte de dialogar e amar a Deus sobre todas as coisas. De fato, este é um caminho que se faz ao longo de toda a vida, sempre com o perigo de voltar atrás. A oração, assim, é uma atividade fácil e difícil ao mesmo tempo. É preciso conscientizar-se de sua importância e levar a sério o exercício de rezar, não aleatoriamente, de vez em quando, quando se sente bem, ou se tem necessidade, mas sempre. É Jesus quem recorda estes princípios básicos: “Rezai sem cessar para não cairdes em tentação” (Mt 26,41). O apóstolo Paulo repete como um eco as mesmas palavras do Mestre: “Orai sem cessar” (1Ts 5,17).

“Orar, para muitos, é difícil porque é necessário conciliar a rotina diária com a necessidade de se aprofundar na oração. Mas necessitamos encontrar, durante o nosso dia, tempo para as coisas importantes. Se orar é importante, e eu penso que é, então antes do trabalho tenho que reservar um momento do meu dia, e em todos os dias, para a oração. Quando eu tenho um momento de oração, ele vai perpassando toda a minha vida. Falo a partir de minha experiência pessoal: temos que ter um momento para oração, em que nos sirvamos de uma leitura espiritual, do terço, da Palavra de Deus. Proponho que se leia um trecho do Evangelho e se faça um momento de reflexão, para, depois, se iniciarem as tarefas do dia. Quem não faz isso não tem vida de oração; só se têm momentos de oração, e não é isso que a Igreja nos propõe”, ensina Dom Wilson.

Uma determinada determinação
Iniciar o caminho da oração é ter uma “determinada determinação”, como afirmou Santa Teresa de Ávila. Essa determinação não pode ser colocada em discussão por nada. Não importam os gostos, as consolações. “A minha única consolação é não ter consolação”, escreve Santa Teresinha do Menino Jesus. A oração não pode faltar na vida de um cristão. É ela que o levará a uma harmonia interior. “Não há jeito de ser cristão e não rezar, porque ser cristão é estar unido a Cristo, orientar a sua vida para Cristo. É desta forma que vou entender o que a vida humana é, no concreto. Se a dimensão oracional não existe, a minha vida é ‘qualquer coisa’. Então, o ser orante, o ser uma pessoa de oração é fundamental. A oração é justamente a expressão de agradecimento diante daquilo que Deus realiza”, pontuou o Bispo Auxiliar do Rio.
A oração como caminho para Deus

A oração não é, portanto, meta, é simplesmente caminho para se chegar a Deus. Não se pode transformar os meios em fins. A oração se faz necessária para poder dialogar com Deus e conhecê-Lo melhor. É pelo caminho da oração que se vai chegando à nascente. Santa Teresa de Ávila, mestra de oração, desde sua infância, em formas diferentes, coloca um ideal diante de si: “Quero ver Deus”. E será esta profunda convicção e desejo que vão orientar toda a sua vida. Tudo renuncia, de tudo se despoja, tudo abandona. Nada que possa ser obstáculo ao seu encontro com Deus teve direito de estar presente em sua vida. “Nunca somos tão completos, tão inteiros, tão humanos, em todas as dimensões, do que quando nos colocamos diante de Deus. Então, devemos nos dar por inteiro: dar nosso sofrimento e até mesmo a nossa dificuldade em rezar. Precisamos elevar tudo isso a Deus, que irá iluminar essa realidade. A oração a Deus não deve ser entendida como algo que nos tira do mundo, da vida”, frisou Dom Wilson

O que não é orar?
O principal erro cometido pelos leigos em relação à oração está relacionado com a forma com que conduzem o seu diálogo com Deus. Para evitar esse equívoco, segundo o Bispo, “é necessário que se tenha em mente que não somos deuses, mas sim criaturas de Deus. Às vezes queremos colocar Deus a nosso serviço. O papel da oração é nos colocar na perspectiva de Deus. Rezar para ganhar favores e privilégios não é orar. Quem faz isso não entendeu o que é oração. É como se pensassem que Deus é um grande Senhor, meio caprichoso, que precisa receber um agradozinho para soltar algum presentinho. Esta visão estraga tudo”.

O relacionamento com Deus, pela oração, traz ao orante uma perspectiva nova. Afinal, Ele não desiste da humanidade, sua criatura, mesmo quando ela erra. “Quando damos uma abertura a Deus, Ele vem a nós e põe ordem na nossa vida. Isso constrói o ser humano, nos dá a razão de viver. Quando ficamos só pedindo coisas, ficamos parados em nós mesmos, no mesmo ponto”.
Silêncio é escutar Deus

E se queremos ter uma vida de oração, um aspecto se faz importantíssimo: o silêncio. “Ele é importante porque entra naquela perspectiva da disciplina, na qual eu tenho que dedicar um tempo para oração. No silêncio poderemos ouvir a Deus e poderemos ouvir a nós mesmos. A mística nos diz que aquele que quer encontrar Deus deve entrar dentro de si mesmo, e isso só será possível no silêncio”, esclareceu Dom Wilson.

Para o Bispo, o silêncio hoje é uma das “pedras de toque” do homem moderno: uma das armas que ele tem para não ser engolido pelo mundo, que invade agressivamente a sua vida. “Não podemos perder a noção de que o silêncio mais importante é o interior. Por isso devemos nos colocar na presença de Deus sem aquela inquietação interior, sem as preocupações do dia-a-dia e sentimentos como raiva e apelos sexuais. Rezar é muito mais escutar Deus do que falar e isso só é possível pelo silêncio”, frisou.

Andréia Gripp – Noviça da Comunidade de Aliança da Comunidade Católica Shalom do Rio de Janeiro

Fonte:http://www.comshalom.org/_formacao/exibir.php?form_id=1066

Como devo agir

2008-05-12T18:34:00.000-07:00

"Mesmo em cólera não pequeis"( Ef 4,26)

História retirada da edição de dezembro/2007 da revista shalom maná

"Não vivam como os pagãos, cuja a mente é vazia. A inteligência deles tornou-se cega, e eles vivem muito longe da vida de Deus, porque o endurecimento do coração deles é o que os mantém na ignorância." (Ef 4, 17-18)

A raiva é um das maneiras que mais facilmente nos leva a pecar, mas como jovens de cristo somos chamados a renunciar a vida e aos atos passados, desporjar-nos do homem velho e assumir uma identidade de verdadeiros seguidores e imitadores de Jesus.

Papel picado, ao vento

2008-05-12T18:33:00.001-07:00

"Que nenhuma palavra má saia de sua boca, mas só a que for útil para edificação"
(Ef 4,19)

Revista Shalom maná outubro/2006

Estragar a imagem do outro é um pecado muito grave que cometemos. Se existe um pecado que o encardido adora é este: falar mal do outro.

Certa vez, um grande santo teve a visão do inferno. A entrada do inferno era um corredor enorme feito de um tapete vermelho composto por várias pecinhas costuradas. A entrada do inferno era feita de línguas de cristãos fofoqueiros!!!

Trecho do livro Papo Careta. Pe Léo, SCJ

As vozes do mundo

2008-05-12T18:32:00.001-07:00

fancygens.com

Shalom maná janeiro/2008

As vozes do mundo e do pecado insistem por tentar nos desanimar, desistir da caminhada, não persistir em Deus.
Muitas vezes, por sermos fracos, realmente caímos, mas não podemos deixar que essas vozes esfriem nosso coração, que essas vozes nos levem a não perseverar, que essas vozes nos guiem a um caminho de pecado, longe de Deus, aparentemente fácil e prazeroso, mas na realidade profundamente vazio e obscuro de sentido.

Precisamos verdadeiramente nos silenciar e silenciar as vozes do mundo dentro de nós, e de fato ouvir a voz de Deus, a voz da verdade, a voz do eterno, a voz que nos guia a verdadeira felicidade.

WooSing e o Espelho

2008-05-12T18:31:00.001-07:00

Shalom maná Setembro/ 2006

A verdadeira fé

2008-05-12T18:29:00.000-07:00

"Sem a experiência de Deus,
tudo não passa de teoria"
(Pe.Léo, SCJ)

Shalom Maná Fevereiro/2008